女真一詞最早出現(xiàn)在唐初。《宋會(huì)要輯稿》載：“唐貞觀中，靺鞨來朝，中國始聞女真之名，契丹謂之慮真。”契丹建國前把靺鞨改稱女真。《北風(fēng)揚(yáng)沙錄》稱：“金國本名朱里真，番語舌音訛為女真，或曰慮真。避契丹興宗宗真名，又曰女直。”一般認(rèn)為女真為契丹語，肅慎的轉(zhuǎn)音，漢意東方人。
然而，最初在契丹人的眼里，東方的女真只是長白山以南以西的土著。天顯元年（926年），遼太祖耶律阿保機(jī)遼滅掉了渤海國，封長子耶律倍為人皇王，建東丹（東契丹）國，改渤海國上京為天福城建都。述律后傳位遼太宗耶律德光，耶律倍逃奔后唐，遼在南京（遼陽）設(shè)立中臺(tái)省管理渤海故地，一直存續(xù)到圣宗時(shí)期。遼國依靠軍事手段，將三江流域東平府、定理府、安邊府的代表先進(jìn)生產(chǎn)力的群體遷至遼東一帶，他們大多數(shù)不愿意受契丹統(tǒng)治，在鴨綠江流域異地建立了定安國，三江流域文明進(jìn)步被粗暴打斷。
從遼太宗到遼圣宗前期（926—1004年）近八十年的時(shí)間里，契丹人把精力集中到與中原王朝的對抗之中，在白山黑水留下廣闊空間。落后的野居女真進(jìn)入三江流域城址廢墟，但無法生存下去，開始新一輪向西遷徙，完顏部就是其中的一支。
為了謀求更加優(yōu)越的生存環(huán)境，金祖函普的子孫烏魯、跋海以黃金為線索，翻越完達(dá)山來到樺川瓦里霍吞古城，與另一支遷徙的女真部落烏林達(dá)部相遇，結(jié)伴橫渡松花江，在湯原梧桐河郎君古城落腳。之后烏林達(dá)部遷居阿凌達(dá)河口。而完顏部則進(jìn)入綏濱蜿蜒河流域，又向西沿大豐河進(jìn)入湯旺河中游臺(tái)地。
在跋海之子綏可時(shí)期，完顏部順湯旺河、松花江尋找即可農(nóng)耕，又可漁獵，還可采金的地方。到遼圣宗登基時(shí)，完顏部最終來到海古水（阿什河支流）定居。完顏部學(xué)習(xí)契丹文化，開始種地植樹蓋房子，并不斷向下游傳播先進(jìn)文明。綏可因生產(chǎn)生活習(xí)慣而選擇了居地，但他并沒有想到此處是契丹進(jìn)入生女真區(qū)域的門戶，更沒有想到關(guān)鍵的地理位置成為他們后世子孫崛起建國的基礎(chǔ)。
遼國為了便于統(tǒng)治，將加入遼籍的稱為熟女真。沒有遷出靺鞨故地的統(tǒng)稱為生女真，按居住地劃分有七十二部落，地方數(shù)千里，人口十余萬戶，散居山谷之間。這時(shí)的生女真還不包括未向遼國朝貢的三江流域的族群，但他們從完顏部那里學(xué)會(huì)了修蓋地上房屋，在平地上居住，擴(kuò)大了活動(dòng)范圍，學(xué)會(huì)了新的生存手段。較大的部落如拂涅部、虞婁、越喜、鐵驪等按照渤海國時(shí)的府州形成小規(guī)模的部落軍事聯(lián)盟。這些聯(lián)盟沿松花江兩岸筑起城池，目前發(fā)現(xiàn)的平原古城基本在此時(shí)期奠基。